الأَصمعي: الجُخُنَّةُ الرديئة عند الجماع من النساء؛ وأَنشد: سأُنذِرُ نَفْسي وَصْلَ كلِّ جُخُنَّةٍ قِضافٍ، كبِرْذَوْنِ الشَّعير الفُرافِر.

جَدَنٌ: موضع. وذو جَدَنٍ: قَيْلٌ من أَقيال حِمْير، وقيل: من مَقاوِلة اليَمَن، وفي التهذيب: اسم ملك من ملوك حِمْيَر؛ قال الأَصمعي: وأَنشد أَبو عمرو بن العلاء الكلابي: لو أَنَّني كنتُ من عادٍ ومن إِرَمٍ غَذِيَّ بَهْم ولُقْماناً وذا جَدَنِ. ابن الأَعرابي: أَجْدَنَ الرجلُ إذا استغنى بعد فقر.

الجِرانُ: باطن العُنُق، وقيل: مُقدَّم العنق من مذبح البعير إلى منحره، فإذا برَك البعيرُ ومدّ عنُقَه على الأَرض قيل: أَلقى جِرانَه بالأَرض. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: حتى ضرَب الحقُّ بجِرانِه، أَرادت أَن الحقَّ استقام وقَرَّ في قَراره، كما أَن البعير إذا بَرَك واستراح مدّ جِرانَه على الأَرض أَي… قراءة المزيد »

النهاية لابن الأَثير: أَهدى رجل من العراق إلى ابن عُمر جَوارِشْنَ، قال: هو نوع من الأَدوية المركبة يقوِّي المعدة ويهضِم الطعام، قال: وليست اللفظة بعربية.

اجْرَعَنَّ الرجلُ: صُرع عن دابَّته وامتدَّ على وجه الأَرض، وضرَبْته حتى اجْرَعنّ.

المؤرج: حطَبٌ جَزْن وجَزْل، وجمعه أَجْزُن وأَجْزُل، وهو الخشب الغلاظ؛ قال جَزْءُ ابنُ الحَرِث: حَمَى دُونَه بالشَّوكِ والتفَّ دُونه، من السِّدْر، سُوقٌ ذاتُ هَول وأَجزُن.

الجَشن: الغليظ؛ عن كراع، زاد غيره: أَو ما هو في معناه. والجُشْنةُ: طائرةٌ سوداءُ تعَشِّش بالحصى. والجَوْشَنُ: الصدرُ، وقيل: ما عَرُض من وسط الصدر. وجَوْشَنُ الجَرادة: صدرها. وجَوْشَنُ الليل: وسَطه وصَدْره. والجوْشَن: اسم الحديد الذي يُلبَس من السلاح؛ قال ذو الرمة يصف ثوراً طَعَن كِلاباً بِرَوْقَيْه في صدرها: فكَرَّ يَمْشُق… قراءة المزيد »

جَعْوَنةُ: من أَسماء العرب. ورجل جَعْوَنة إذا كان قصيراً سميناً. وقال ابن دريد: الجَعْنُ فعل مُمات، وهو التقبّض، قال: ومنه اشتقاق جَعْوَنة، وقد وجدت حاشية قال أَبو جعفر النحاس في كتاب الاشتقاق له: جَعْونةُ اسم رجل مشتق من الجَعْن، وهو وَجَعُ الجسد وتكسُّره، قال: ويجوز أَن يكون مشتقاً من الجَعْو،… قراءة المزيد »

الأَزهري: الجِعْثِنُ أُرومة الشجر بما عليها من الأَغصان إذا قطعت. ابن سيده: الجِعْثِنةُ أُرومة كل شجرة تَبقى على الشتاء، والجمع جِعْثِن؛ قال: تَقْفِزُ بي الجِعْثِنَ، يا مُرَّةُ زِدْها قَعْبا. ويروى: تُقَفِّز الجِعْثِنَ بي، ومنهم من يقول للواحد جِعْثِنٌ، والجمع الجَعاثِن. قال أَبو حنيفة: الجِعْثِنُ أَصل كل شجرة إلا شجرةً لها… قراءة المزيد »

الجَعْفَلين: أُسْقُفُّ النصارى وكبيرُهم.