الكِيرُ: كِيرُ الحدّاد، وهو زِقّ أَو جلد غليظ ذو حافاتٍ، وأَما
المبني من الطين فهو الكُورُ. ابن سيده: الكِير الزِّقّ الذي يَنْفُخ فيه
الحدّاد، والجمع أَكْيارٌ وكِيَرة. وفي الحديث: مثَلُ الجلِيس السَّوْء
مثَلُ الكِير، هو من ذلك؛ ومنه الحديث: المدينة كالكِيرِ تَنفي خَبَثها
ويَنْصَع طِيبُها؛ ولما فسر ثعلب قول الشاعر:
ترَى آنُفاً دُغماً قِباحاً، كأَنها
مَقادِيمُ أَكْيارٍ، ضخامَ الأَرانِب
قال: مَقادِيم الكِيرانِ تسودُّ من النار، فكسَّر كِيراً على كيران،
وليس ذلك بمعروف في كتب اللغة؛ إِنما الكِيران جمع الكُور، وهو الرّحْل،
ولعل ثعلباً إِنما قال مَقادِيم الأَكْيار. وكِير: بلد؛ قال عروة بن
الورد:إِذا حَلَّتْ بأَرض بني عليٍّ،
وأَهْلُكَ بين إِمَّرَة وكِير
ابن بزرج: أَكارَ عليه يضربه، وهُما يتكايران؛ بالياء. وكِير: اسم جبل.