الأَزهري: العَمْهَجُ والعَوْهَجُ: الطويلة؛ وقال هميان:
فَقَدَّمَتْ، حَناجِراً غَوامِجَا،
مُبْطِنةٌ أَعْناقَها العَماهِجا
قال: وقوله مُبْطِنةٌ أَي جعلت الحناجر بطائن لأَعناقها.
وقال أَبو زيد: العُمَاهِجُ مثل الخامِطِ من اللَّبَن عند أَول تغيُّره.
وقال ابن الأَعرابي: العَمَاهِجُ الأَلبان الجامدة؛ وقال الليث:
العُماهِجُ اللبن الخاثِرُ من أَلبان الإِبل؛ وأَنشد:
تُغْذَى بِمَحْضِ اللَّبَنِ العُمَاهِجِ
قال ابن سيده: وقيل: هو ما حُقِنَ حتى أَخذ طعماً غير حامض ولم يخالطه
ماء ولم يَخْثُرْ كل الخَثارة فيُشرَب. والعُماهِجُ من اللبن: ما حُقِنَ
في السِّقاء ولم يأْخذ طعماً.
الأَزهري: العَمْهَجُ: الطويل من كل شيء، ويقال عنُق عَمْهَجٌ
وعُمْهُوجٌ.
ونبات عُماهِجٌ: أَخضرلا ملتفٌّ؛ وأَنشد ابن سيده لجندل بن المثنى:
في غُلَوَاء القَصَب العُماهِجِ
ويروى العُمْهِجِ، وسنذكره في موضعه. قال الأَزهري: وكل نبات غَضٍّ، فهو
عُمهُوجٌ. وقال ابن دريد: العمْهَجُ السريع، والعُماهِجُ: الممتلئ
لحماً؛ وأَنشد:
مَمْكُورَة في قَصَبٍ عُمَاهِجِ
وقيل: التام الخَلْق. وشراب عُمَاهِجٌ: سَهْلُ المَساغ. والغُماهِجُ:
الضخم السمين. وعُمَاهِج، بالعين المهملة، بمعناه. أَبو عبيدة: من اللبن
العُماهِجُ والسُّماهِجُ، وهما اللذان ليسا بِحُلْوَيْنِ ولا آخِذَيْ
طَعم.