بَوَّجَ: صَبَّحَ. ورجل بَوَّاجٌ: صَيَّاحٌ.
وباجَ البرقُ يبوجُ بَوْجاً وبَوَجاناً، وتَبَوَّجَ إِذا بَرَق ولَمَع
وتَكَشَّفَ. وانْباجَ البرقُ انْبِياجاً إِذا تكشَّف. وفي الحديث: ثم
هَبَّتْ ريحٌ سوداءُ فيها برقٌ مُتَبَوِّجٌ أَي متَأَلِّقٌ برعُود
وبُرُوق.وتبوّج البرقُ: تفرّق في وجه السحاب، وقيل: تتابع لَمْعُهُ.
ابن الأَعرابي: باجَ الرجلُ يبوجُ بَوْجاً إِذا أَسْفَرَ وجهُه بعد
شُحُوب السفر.
والبائجُ: عِرْقٌ في باطن الفخذ؛ قال الراجز:
إِذا وَجِعْنَ أَبْهَراً أَو بائِجا
وقال جندل:
بالكاسِ والأَيْدي دَمُ البَوائَج
يعني العروق المفتقة. ابن سيده: والبائج عرق محيط بالبدن كله، سمي بذلك
لانتشاره وافتراقه. والبائجةُ: ما اتسع من الرمل. والبائجةُ: الداهيةُ؛
قال أَبو ذؤَيب:
أَمْسى، وأَمْسَيْنَ لا يَخْشَيْنَ بائجَةً،
إِلاّ ضَوارِيَ، في أَعْناقها القِدَدُ
والجمعُ البوائجُ. الأَصمعي: جاءَ فلان بالبائجة والفَلِيقَةِ، وهي من
أَسماء الداهية؛ يقال: باجَتْهُم البائجةُ تَبُوجُهُم أَي أَصابتهم، وقد
باجتْ عليهم بَوْجاً وانباجت. وانباجتْ بائجةٌ أَي انفتق فَتْقٌ منكر.
وانباجتْ عليهم بَوائجُ منكَرةٌ إِذا انفتحت عليهم دَواهٍ؛ قال الشماخ يرثي
عمر بن الخطاب، رضي الله عنه:
قَضَيْتَ أُموراً، ثم غادَرْتَ بعدَها
بوائِجَ في أَكمامِها، لم تُفَتَّقِ
أَبو عبيد: البائجةُ الداهيةُ. والباجةُ: الاختلاطُ. وباجَهُم بالشر
بَوْجاً: عَمَّهُم.
ابن الأَعرابي: الباجُ يهمز ولا يهمز، وهو الطريقة من المَحاجِّ
المستوية، وقد تقدم. ونحن في ذلك باجٌ واحدٌ أَي سواءٌ. قال ابن سيده: حكاه أَبو
زيد غير مهموز، وحكاه ابن السكيت مهموزاً، وقد تقجم في الهمز. قال: وهو
من ذوات الواو لوجود «ب و ج» وعدم «ب ي ج». وفي حديث عمر، رضي الله عنه:
اجعلها باجاً واحداً، وهو فارسي معرب. ابن بزرج: وبعيرٌ بائجٌ إِذا
أَعيا. وقد بُجْتُ أَنا: مَشَيْتُ حتى أَعْيَيْتُ؛ وأَنشد:
قَدْ كُنْتَ حِيناً تَرْتَجِي رِسْلَها،
فاطَّرَدَ الحائلُ والبائجُ
يعني المُخِفُّ والمُنْقِلُ.